Архив рубрики: Рассылка

Статьи из рассылки

Питание в постиндустриальном анклаве

Если вас интересует сериал «Игра Престолов», то вот тут очень много информации. Например, есть описание актёров и персонажей.

Сильно заметно — в супермаркетах преобладание коммерческих продуктов c наркотическими и отравляющими веществами (антибиотики, глютаматы, аспартамы, сахара, кофеины, гмо, натриевые препараты, ароматизаторы, идентичные натуральным и т. п.).

 

Никто не обращал внимания — продуктов продается много, а кушать купить нечего? Уже ни для кого не секрет, что в Иркутской области очень много сельхозпредприятий граждан не нашей страны, чья продукция, мягко говоря, не очень полезная.

В погоне за прибылью, для усиления темпа роста, для выращивания применяются разные вредные вещества, запрещенные в нашей стране агрохимикаты, пестициды и регуляторы роста. В итоге растет овощей много, но не очень нужного для человеческого организма качества.

Если подойти к цифрам местной статистики, то можно выяснить, что реально продуктов нам уже не хватает. При норме 126 кг. мы едва получаем на стол 60. Меньше половины… Остальное — нам поставляют чужие дяди и тети, не очень-то озабоченные здоровьем наших детей.

 

Проблемы в том, что, когда мы покупаем на стол продукты, заведомо не известного происхождения, мы рискуем получить дозу антибиотиков, ртути и прочей гадости. Как результат — онкология, проблемы с детородными функциями…

Ясно, как солнечный день, что лучше выращивать продукты самому, однако, я и сам бы рад, только хлопотное это дело.

Есть ли выход?

Есть. Выход мы нашли, когда задавались целью проработать программу обеспечения поселенцев анклава ЛУЧШИМИ продуктами питания.

Причем, выход очень прост. Преимущества поселенцев иркутского постиндустриального анклава — это в ноябре 2012 года четыре тысячи семей — частников, членов клуба, готовых продавать свою продукцию, выращенную на основе экологически безопасных технологий.

К первой очереди застройки желающих продавать по льготной цене продукты питания подсобного хозяйства будет уже пять тысяч семей. Причем, это будут именно поставщики, чья продукция будет проверяться и рекомендоваться не только для питания поселенцев, но и для снабжения своих детских садов.

Для этих целей специально разработана программа маркетинга для помощи в продаже продуктов. Все это входит в программу «Особой экономической постиндустриальной зоны». И это еще не считая того, что каждый поселенец, имея не менее 10 соток в личном распоряжении, систему безопасности и маркетинговую службу сбыта, может очень легко заниматься выращиванием овощей между делом, производством диетических продуктов.

Как это выглядит на деле? В Питере мы уже реализовали такой проект. Построили небольшой Торговый центр. На сегодня достигнуто партнерское соглашение о зоне свободной торговли экологически безопасными продуктами питания. Причем, торговля будет осуществляться не только на территории анклава, но и доставкой в городе посредством интернет-маркетинга.

 

Поставщики продуктов питания в анклав — порядочные граждане, сами выращивающие на своих подсобных и дачных участках продукты. Никакой перекупки, никакой спекуляции. Все под контролем и с обязательный верификацией «Основной ресурс».

 

Таким образом, поселенцы постиндустриального анклава уже заранее имеют преимущества перед остальными жителями Иркутской области, пользуясь поставками эксклюзивных продуктов питания. В категорию эксклюзивного питания попадают как плоды земледелия, так и животноводства.

 

Этому способствует удобное размещение по Александровскому тракту — крестьянам из районов не нужно будет ехать на поклон к перекупщикам на Иркутские рынки, потому что будет возможность реализовать продукты (особенно — мясо и молочку), еще до Иркутского поста ГАИ.

 

Андрей Владимирович Барчук

иркутский постиндустриальный анклав

Тренинг Следующий шаг

ЧТОБЫ НАЙТИ НОВЫЙ ПУТЬ — НУЖНО СВЕРНУТЬ СО СТАРОЙ ДОРОГИ!

 

Для тех, кто уже встал на Путь Личностного роста, занимался и занимается позитивной психологией, посещал семинары Свияша, Норбекова и прочих тренеров-позитивистов, увлекался Кастанедой, Магией, Космоэнергетикой, Трансерфингом и другими направлениями личностного роста, читал и читает много литературы, дающей направление… Для Ищущих продолжения и импульса «вперед» и ответ на вопрос — что дальше?

Кто занимался, но застрял, забыл или бросил… кто завис на полпути… кто прикоснулся к самопознанию…

 

Для Вас — серия тренингов

СЛЕДУЮЩИЙ ШАГ!

 

 

Почему это Вам нужно?

 

Психоаналитическая телесная теpапия — это способ лечения, пpедназначенный (в шиpоком смысле) для исцеления от интеллектyального и эмоционального дистpесса. Из житейского опыта всем нам известно, насколько часто нам мало психологически помогает пpостой pазговоp. Вильгельм Райх и другие показали, что телесная терапия просто необходима человеку. Кpоме того, желательно, чтобы это была yдивительно пpостая методика, котоpая не включает никаких особых действий.

 

Телесный психоанализ является как методом самопостижения, так и общей методологией изyчения человеческого поведения, одним из pазделов наyчной психологии.

Какие виды психологических проблем решаются телесными практиками?

 

С их помощью может быть пpеодолен очень шиpокий кpyг психологических пpоблем (в особенности эмоциональных):

 

— эмоциональная боль, депpессии, скyка, беспокойство;

— неспособность обyчаться, любить, pаботать, выpажать эмоции;

— иppациональные стpахи, тpевожность без конкpетной известной пpичины;

— чyвство собственной ничтожности, пyстоты, неопpеделенности бyдyщего;

— отсyтствие целей, смысла жизни, идеалов;

— ощyщение, что вы слишком пеpегpyжены ответственностью, неспособны pасслабиться

и игpать;

— неспособность yстановить для себя пpактические, достижимые жизненные цели и

пpинять ответственность за их достижение;

— неyдовлетвоpительные отношения с сyпpyгом (сyпpyгой), детьми или pодителями;

— неспособность к yстановлению и поддеpжанию дpyжеских или любовных отношений;

— ощущение себя человеком-песчинкой, котоpый абсолютно не контpолиpyет свою

жизнь и считает, что он не хозяин своей сyдьбы;

— чpезмеpно pегламентиpованная жизнь, в котоpой доминиpyют pитyалы и навязчивость;

  • навязчивое пеpеедание или неспособность есть достаточно для хоpошего здоpовья;
  • пpоблемы со здоpовьем, котоpые имеют психологическое пpоисхождение;
  • преодоление чувства гнева
  • проблемы одиночества и осознания недостаточной полноты жизни
  • и многое другое…

Тpебyется сpок, чтобы yстойчиво и надежно изменить отношения с дpyгими людьми и pазвить такие чеpты хаpактеpа, котоpые бyдyт гаpантиpовать отсyтствие эмоциональных стpессов в жизни. Теpапевт любой школы, котоpый обещает исцеление за конкpетный и довольно коpоткий пеpиод вpемени, не честен.

 

 

Интеллектуально-телесно психологический тренинг «Следующий шаг», он

же «Рошкошь самопознания», он же «Введение в телесный психоанализ», он же «Азбука своей жизни», позволит уже сегодня начать избавляться от панциря и чувствовать свое тело.

Находить причины проблем, имеющие устойчивую связь невроза, впечатления с телесным зажимом в определенной локализации.

 

На тренинге Вы познакомитесь с устройством человеческой психики, узнаете бессознательные комплексы и страхи, лежащие в основе человеческого характера, познакомитесь со своим «кладбищем эмоций», расположенным в теле и узнаете, как с ним работать.

 

Научитесь новым техникам телесной терапии, которые в Иркутск вряд ли кто привезет, ибо работа с телом раскрывает новые возможности и открывает доступ к ресурсам человека.

 

Что такое коллективное бессознательное, архетипы бессознательного и как поставить себе на службу эти психологические феномены.

 

Научитесь работать с КБ как в самостоятельном состоянии транса, так и в повседневной практике (образ мечты, цели, светлого будущего).

 

Узнаете, что в ощущениях означает слово «принять», а также — Что является высшей ценностью Человека, что есть его ресурсы и как их стараются пользовать окружающие.

 

Узнаете о других много больше, чем они сами знают о себе. Родные и близкие, партнеры по бизнесу и коллеги станут для Вас более психологически «прозрачными».

 

Знание себя, своего предназначения и его реализация — это Ваше ЗДОРОВЬЕ, СЧАСТЬЕ, УСПЕХ, ТВОРЧЕСКИЙ ВЗЛЕТ. Незнание себя — … подставьте антонимы к выделенным словам!

 

 

Почему Я?

 

Потому что я знаю Ваши проблемы, как свои собственные. Потому что мои 900 человеко/часов психоанализа не прошли даром, предоставив мне огромнейший опыт. Потому что сначала я все испытывал на себе, на своих неврозах, психологических травмах, и только затем давал то, что реально РАБОТАЕТ.

 

Что Вас ждет после тренинга?

 

Новизна ощущений, энергетический подъем, способность самостоятельного решения проблем.

 

Возможность найти наставника, помощь принять ответственность за Вашу жизнь, стабильное будущее, шанс понять, во что страх превращает нашу жизнь…

 

Тренинг проводится 29-30 сентября 2012 года в г. Иркутск с 12 до 18 часов

 

Стоимость участия при оплате до 7 сентября — 5 000 рублей, после 7 сентября — 7 000 рублей.

 

Проводит тренинг Андрей Владимирович Барчук.

 

На счету клиентов – налаженные отношения, стабильность жизни, гармония с собой, обретете уверенность в себе, стабильно высокую самооценку; спокойствие к внешним раздражителям, снижение тревожности; осознание смысла жизни и индульгенция на притязания, способность разглядеть в своей жизни единственно правильный путь; уверенность в отношениях, выстраивание отношений всегда по нужному сценарию;

разрешение брать от жизни всё, чего на самом деле достойны; противостояние любым попыткам манипулировать; как всегда быть в центре внимания; повысишение уровня энергетики организма; знание основ телесно-ориентированной психотерапии, избавление от телесных зажимы испособность помогать близким;

А также многие другие бонусы, которые предоставляет Жизнь, но которые нужно уметь взять и удержать…

 

Что нужно сделать?

 

Набрать номер организатора тренинга, дабы удостовериться, что это правда:

 

Лариса — 8 964 225 95 88

Доброта. Выпуск – 7

Друзья, здравствуйте!

 

 

Вы никогда не задумывались, почему люди по-разному водят автомобиль? Один едет — все кочки и ямы соберет, другой — запросто может позволить себе выехать даже на встречную полосу, только бы ехать комфортнее?

 

Дело тоже в нашем внутри — одному МОЖНО, другому — НЕЛЬЗЯ. В процессе воспитания (социализации) нам всем что-то можно, а что-то — нельзя. Так и едем по жизни — одному указали путь, и он боится выйти за пределы того, что сейчас может, и едет — не сворачивая, собирая кочки и ямы… Другой — иначе…

 

Мы все растем до определенных пределов. Пока — либо сами отработаем свои нельзяшки в психике (неврозы — суть телесные зажимы и блокировки), либо кто-то поможет. Для работы над собой есть психоаналитики, актуализаторы и тому подобные люди, одним словом — наставники. Но можно просто работать с телом, и проблемы постепенно будут решаться — Вы будете меняться незаметно для себя. То есть — нужен толковый массажист для начала.

 

В Иркутске я долго искал специалиста, работающего профессионально (руки массажиста — главный его инструмент). Сейчас нашел — Курдобакин Михаил Анатольевич. Он не заморачивается с психоанализом и прочим. Даже в интернет не заходит. Он чисто профессиональный массажист. Рекомендую. Телефон — 8 904 145 78 03.

Услуги его — я работаю со спиной — 600 рублей за массаж спины. Если позвоните и скажете, что от Андрея Барчук — то он Вам сделает скидку в 200 рублей!

Я посещаю его сейчас постоянно, и настоятельно рекомендую, тем более — цены у него при сегодняшней жизни — просто смешные!

 

 

Далее — наши рассылки читают молодые мамочки. Для них — специально рекламирую своего Партнера — Ясельный трикотаж! — www.mladenzam.ru — настоятельно рекомендую воспользоваться этим сайтом!

 

Ну и, не буду чрезмерно загружать Вас большим текстом — чтобы не ехать по линии, указанной в детстве — воспитанием, растите, растите детей в свободе. А нет более лучших условий для воспитания детей — как построить СВОЙ ДОМ. Причем — деревянный дом. Тем более, что сегодня Компания «Эко-Логика» — один из моих клиентов по развитию, сегодня выводит новый продукт — дом, который может позволить себе неполная и не обремененная большими доходами семья!

 

Уж поверьте — разница существенная между детьми, выросшими в городской квартире и теми, что росли в своем доме! Одни — едут по прямой линии (живут — как прикажут/укажут), другие — позволяют себе больше, чем средний гегемон.

Вам какие дети нужны? Послушные? Тогда — в городскую квартиру, в рабство ЖКХ. Если же самостоятельные и уверенные в себе — тогда — пора задуматься — а не начать ли двигаться в направлении Своего Дома?

 

А я? А я как раз из тех, кто только еще задумался. Несмотря на то, что дом у меня был уже дважды и рос у бабушки в своем доме, тем не менее — сейчас дома у меня нет… Именно такого, какой сейчас технологии позволяют построить…

 

Для тех, кто хочет попробовать себя в новой ипостаси:

 

Продается бизнес — новый уровень, новый вид, новая категория бизнеса — Фандрайзинг — недорого и с консультационной поддержкой. Возникнет интерес — звоните — +7 (3952) 403 460 — организация областного уровня — благотворительность. Вы еще не задумывались, что благотворительность может быть бизнесом? Это как раз и есть бизнес. Без всяких вложений, кроме Вашей энергии и времени… Есть интерес? Обращайтесь и дерзайте!

 

 

Несколько объявлений:

Требуется Архитектор деревянных конструкций — желательно с опытом

Требуется Сметчик на стажировку — с последующим трудоустройством

 

 

 

С Уважением, Ваш консультант

Андрей Владимирович Барчук

 

+7 902 512 24 60 г. Иркутск июнь 2012 год

 

http://dobrota.su/

http://www.barchuk.info/

http://eco-log.info/

http://eco-log.goszakaz38.ru/

http://www.goszakaz38.ru/

http://brus.goszakaz38.ru/

http://www.hhome.ru/

 

skype: barchuk6

Клуб Удовлетворенных Женщин-6. Записки Женского Психоаналитика…

 

Светлана, 34 А может ли женщина любить двух мужчин (мужа и любовника) одновременно?

Может. У респектабельной женщины должно быть четыре зверя… В реальном мире все можно. Если сможете сделать так, что обоим дадите то, что нужно им, и при этом сохраните конфиденциальность от посягательств социума на Ваши права и свободы – это Ваша жизнь, и со сколькими мужчинами Вы получаете удовольствие от жизни – Ваше личное право и никто не обязывает Вас ограничивать себя и делать себя несчастной. Если же Вы позаботитесь о том, чтобы и им было с Вами комфортно – тем лучше для них. Общество счастливо счастьем каждого отдельного его гражданина…

Людмила, 45 После распада брака предпочла быть любовницей, чем снова создавать брак. У меня есть то, чего нет у жён – свобода в передвижениях, свободное время, свое мнение т.д. (хотя конечно терзает, что статус – «замужняя дама» – особенно в сельской местности – да-а-алеко не последнее…….(исключение — свобода в мужчинах — он у меня один)

У Вас более выигрышная позиция по сравнению с другими, что мешает завести еще и в городской местности? в другой стране? Мир изменился, ничто никого не ограничивает…
Делайте, что хотите, получайте от жизни удовольствие… Статус – порождение общественной морали, явление социальное, это – извращение, не более того, потому Вас это касаться не должно – в постели с мужчиной у Вас только один статус – и Вы знаете, какой…. Главное – Ваша жизнь, ее самоценность, ощущение удовлетворения от жизни

Лариса, 35 Мужчина, с которым я встречаюсь, живет с женой в браке, не исключая и других, помоложе, но заявляет, что любит только меня по-настоящему и готов жить официально…

Любит по-настоящему? Что ж, тогда пусть покажет – как он это делает???
«с милым рай в шалаше – если милый – АТТАШЕ!», и что для Вас жить официально? Регистрироваться в ЗАГСе? Так для Вас уже очевидно – что это не мешает иметь связи на стороне… То есть – официально – это значит, отношения будут легализованы для третьих сторон. Тогда пусть к своим родителям Вас поселит – вот и будет ясность – чего ж официальнее-то?
Сейчас Вы не развиваетесь, не видите других самцов, более пригодных к использованию, более успешных финансово, стремящихся действительно к Целям в жизни – стать богаче, увереннее, успешнее – это могут быть Ваши мужчины, Ваши ресурсы… Для начала – найдите другого для секса – секс, ни к чему не обязывающий, даст возможность остановиться от этого морока, который на Вас навязал ЭТОТ женатый мужчина

ЗА ЖЕМЧУГОМ – НЫРЯЮТ, ЗА ЗОЛОТОМ – КОПАЮТ, ДАЖЕ АЛМАЗЫ ОГРАНИВАЮТ, НО САМО ПРИПЛЫВАЕТ ТОЛЬКО ГОВНО…

Всегда к Вашим услугам — Андрей Барчук

Апрель 2011 года

 

Доброта. Выпуск — 6

Друзья, здравствуйте!

Для начала – небольшое вступление – примерно на три-четыре выпуска, а уже затем переходим к конкретике – Доброта как образ жизни, Доброта как род занятий, Доброта как социально-ответственный бизнес – да-да, именно бизнес, Доброта – как инструмент личностного роста и развития

А пока – я цитирую одного из приличных авторов – Михаила Веллера:

Всегда, однако, добрые люди ценились и почитались. На частном житейском уровне, вне политики и великих свершений, доброта всегда была вещью хорошей и желанной. Э?

Первое. Каждый хотел бы иметь вокруг себя побольше добрых людей. Добрый человек — благо для тебя, с тем и ассоциируется.

Второе. Добрый человек увеличивает твои силы и возможности своей помощью. Еще бы он тебе не нравился.

Третье. Доброта окружающих смягчает их же эгоистичность, противоположностью которой является. Среди стопроцентных эгоистов жить уж вовсе мерзко и непереносимо, ну до костей же обгрызут. Если вовсе никак не вникать в нужды друг друга, так и вообще выжить невозможно. Человек все-таки существо стайное.

Четвертое. С точки зрения уже доброго человека. Через доброту (а она сродни великодушию) человек внутренне самоутверждается: я могу сделать другому то-то и то-то, я могу другого осчастливить, я могу сделать другому то, чего он не может сделать сам, или даже вообще никто не может,— я довольно значительный человек. Мне это приятно, желанно.

Пятое. Я хороший человек. А это не каждому по плечу. Я могу то, что довольно трудно: оторвать от себя и дать другому, это значительный поступок; и ощущения от этого неслабы и приятны, опять же.

Шестое. В человеке, которому я делаю сейчас добро, я люблю это самое добро, и жизнь моя от этого в общем делается богаче и лучше. Недаром же мы обычно лучше относимся к тем, кого облагодетельствовали, чем к тем, кто облагодетельствовал нас.

Все то же, что всегда: эмоции и поступки, и стремление к ним. Отнять у себя и дать другому — это и отрицательные ощущения потери, и положительные ощущения своей значительности, и поступок как результат и одновременно источник ощущений. Ведь если двое делают что-то каждый для себя — или каждый для другого,— это не одно и то же. Внешний результат один, а внутренний — разный: дать и принять — гораздо больше, чем сделать себе.

Доброта — это распространение «напрямую» своих ощущений, помыслов и действий на других людей, — т. е. все то же самое пресловутое увеличение своей значимости в этом мире.

Доброта — это то, что как бы скрепляет и цементирует отдельных людей в человечество — не на уровне конкретных и реальных связей через поступки и взаимные услуги и их действия (я охочусь — ты варишь, я пашу — ты строишь), а на базовом и исходном уровне ощущений (ты мне, я тебе, мы вместе). В услугах и действиях-то можно ведь и автономии достичь — вот те натуральное хозяйство, и провались все пропадом, как вы мне надоели. Единство человеческой цивилизации организовано не механистически — оно базируется на уровне психологической структуры, к ней восходит.

Понятно ли? Не потому вместе, что иначе не выжить; не потому вместе, что это продуктивнее; но — выживание и дальнейший рост цивилизации сообщества обусловлены и обеспечены, на уровне индивидуальной психологии человеческой особи, способностью самостоятельно и добровольно принимать нужду другого как свою собственную — и испытывать от этого положительные эмоции. Ага.

Остается только пустячок: как же совместить доброту как слабость и доброту как силу, да?

Во-первых, ясно, дело в пропорции: не отдавай другим много, но если вовсе ничего давать не будешь — заплюют, отвернутся, в лес изгонят или убьют в закоулке дворца.

Во-вторых, сила индивидуума не означает силы народа или страны: крутых и сильных сейчас, скажем, в России много, а страна слаба (все всех и гложут).

И в-третьих: чтоб сильные строили свои высотные замки, нужны добрые, чтоб внизу тоже была человеческая жизнь: в пустьше-то замки никому не нужны.

И четвертое: если все будут очень сильными, будет сплошная анархия, резня и развал; для общей силы сообщества излишек индивидуальной силы необходимо сбрасывать, а то котел взорвется и осколки полетят; в ту же доброту, в этом нашем конкретном разговоре, определенный излишек силы и сбрасывается, пускается: кирпичам необходима связка раствором.

А уж блок ты гранитный, кирпич, цемент в растворе или вода для него — это вопрос личностный, кто на что годен, кому что.

Одни делают свое. И они необходимы. А другие, подобрей и попроще, обеспечивают им возможность делать свое, и тоже живут посильно, и часто даже не так плохо, часто даже лучше по-человечески-то, чем эти сильные, многодеятельные и малодобрые. Такие дела.

Андрей Владимирович Барчук, ноябрь 2011 г.

Доброта. Выпуск — 5

Друзья, здравствуйте!

Для начала – небольшое вступление – примерно на три-четыре выпуска, а уже затем переходим к конкретике – Доброта как образ жизни, Доброта как род занятий, Доброта как социально-ответственный бизнес – да-да, именно бизнес, Доброта – как инструмент личностного роста и развития

А пока – я цитирую одного из приличных авторов – Михаила Веллера:

Вся история прогресса в определенном аспекте есть история подавления победителями интересов побежденных. Централизованные государства, без которых невозможно развитие культуры и цивилизации, давили интересы отдельных людей: плати налоги! иди в армию! строй пирамиды! подчиняйся власти! не противоречь! а для несогласных — тюрьма и плаха. А иначе невозможно… Добрый же король, кот Леопольд, призывающий жить дружно, — открывает народу амбары, распускает рекрутов из армии, уменьшает налоги до предела — и захиревшее государство погружается в смуту, разруху, исчезает. Вот зараза.

Учтем и запомним простую вещь: делать добро не означает быть добрым.

Как? А вот так. От государя, скажем, требуется, чтобы подданные процветали — вот его задача, вот его добро. А для этого необходимо ему железной рукой сокрушать захватчиков, давить заговорщиков, вешать воров и понукать бездельников, чтоб общее добро зря не прожирали. А иначе ухватистые авантюристы растащат все по своим уделам, и корми голодных своей добротой, пока не вымрут.

На пять веков заложил Цезарь все основы процветающей Римской империи — а был взяточником, клятвопреступником, карьеристом и головорезом. Добрым людям в больших делах ловить нечего.

Привет от всех крупных политиков — крутые были ребята, и пробы на них ставить негде.

Тут вот еще какая штука. Если человеку ничего такого особенного в жизни не надо — ему легче быть добрым, т. е. следовать нужде другого, отдавать ему свое время и силы. А если он горит своей целью — отвлечения от пути к цели ему несносны, цель ему дорога, он ей всю жизнь подчинил, и поступаться ею ох не хочет.

Доброта — обычно аспект вялости и бесцельности. Тот, кому безразлично, что делать — при прочих равных скорее откликнется на нужду другого, чем фанат своей идеи, пашущий на нее день и ночь. Обычно добрые, истинно добрые люди — весьма заурядны и ничего такого в жизни не добиваются. Не шибко хотят, не очень и могут: энергетический заряд не тот.

Добрые (и слабохарактерные) люди — обычно таковы большинство алкоголиков. По трезвянке — славные и порядочные. Да вот ничего им особенно не охота.

Такие люди, помогая другим, даже приободряются, подзаряжаются энергией других, мелкая промежуточная цель в жизни появляется, жить им делается интереснее.

Если человека распирает энергия свершений и он отчаянно самореализуется через свои дела — ему как бы некогда быть особенно добрым. Поделиться без ущерба для себя еще можно, а ход свой замедлять ему несносно. Может, он телефон изобретает, или лекарство от СПИДа — для блага человечества. А сам сука честолюбивая и жадная, — талантливая, правда. А начнет быть добрым и всем помогать — и ни хрена не изобретет.

Доброта — это собственная энергия, пущенная в чужие русла. Излишек — пожалуйста, а если много выходит — задумайся о том, что твоя жизнь неполноценна, что ты не знаешь, чем толком в жизни заняться.

А сила действующая и созидательная вечно отдавливает пальцы тем, кто оказывается рядом. Такое дело…

Но. Но. Но…

Андрей Владимирович Барчук, ноябрь 2011 г.

Доброта. Вступление. Выпуск №4

Друзья, здравствуйте!

Для начала – небольшое вступление – примерно на три-четыре выпуска, а уже затем переходим к конкретике – Доброта как образ жизни, Доброта как род занятий, Доброта как социально-ответственный бизнес – да-да, именно бизнес, Доброта – как инструмент личностного роста и развития

А пока – я цитирую одного из приличных авторов – Михаила Веллера:

Внимание! Добрый человек впиливается в ситуацию: из двух зол надо выбрать меньшее. А это в жизни на каждом шагу, тут никуда.

Чистый опыт: надо оставить на смерть арьергард, чтобы связать противника боем и спасти, увести остальных солдат. Как нельзя более обычная на войне ситуация. Сам с арьергардом остаться и умереть не можешь: обязан командовать остальными. Арьергард помирать не хочет, жить всем охота. Будь ты трижды добрый, а людей на смерть посылать надо. Можно, конечно, застрелиться и тем снять с себя груз проблемы, но это ничего не изменит.

Что сделает «идеально добрый» человек, идеально свободный в своих действиях? Он договорится с противником: ребята, хрен с вами, мы отдаем вам такую-то территорию, принимаем такие-то ваши условия, платим репарации, но убивать больше никого не надо, уж очень это ужасно, неприемлемо. Лучше уж будем мирно и по возможности дружно жить под вами, лады? Хана армии, хана государству, ужо в рабстве нахлебаетесь счастливой жизни.

В жизни разные нужды разных людей вечно противоречат друг другу, и быть добрым для всех невозможно. И противоречия решаются через того или иного рода суд, от внутреннего до уголовного. И суд этот руководствуется справедливостью, оформленной в закон. А закон отнюдь не добр — «закон суров, но это закон», чеканно и на тысячелетия сформулировали римляне. И в этом суде, как ни верти, добрый человек — адвокат, а не прокурор.

И возникает другая сентенция: «Добро должно быть с кулаками». Знакомо, да? И маузеры добрых чекистов начинают работать по подвалам, потому что чекисты очень-очень добрые и сжигают себя на тяжкой и грязной расстрельной работе, ставя выше своей личной нужды в хорошей жизни — счастливую жизнь всего грядущего человечества.

Как только мы оправдываем конкретное сегодняшнее зло стремлением к абстрактному завтрашнему добру — само понятие доброты теряет смысл и превращается в пустую софистику и словоблудие. Можно ли назвать добрым палача, который не мучит казнимого, а убивает сразу и безболезненно? Не будет добрый человек палачом, и все всегда это знали, и отношение к этой профессии всегда было соответствующее. Добрый человек скажет: «Не могу я его, беззащитного, хоть и гада, убивать… ну его к черту, пусть живет, скотина». И что? И гады будут дальше резать невинных и жить себе.

Я не противник смертной казни. Я противник того лишь, чтобы считать смертную казнь актом доброты. Справедливости — да, целесообразности — да, но доброта тут ни при чем.

А если тебя семьи убиенных просят казнить убийцу — как же их праведная нужда в справедливости, противоречащая отчаянной нужде осужденного пожить еще? Что делать в такой ситуации доброму человеку? Отвечаю: добрый человек в такой ситуации сойдет с ума. Но таких добрых людей практически нет, и с ума тут сходят весьма редко. А человек «нормально» добрый пусть выдаст убийцу родне убитого — казните сами, ваше святое право. Что часто и делалось.

Я гну вот к чему. Любое действие в жизни рождает противодействие. Все новое рождается в борьбе со старым и так далее. И что бы ты ни делал — обязательно наступишь кому-нибудь на хвост. Уже самим фактом своей удачи, открытия, нового слова, красивого и хорошего супруга, интересной работы, богатого дома — у тебя есть то, что могло бы принадлежать другому, или принижает другого. Твое мнение чьему-то противоречит, твой глоток воздуха мог бы вдохнуть другой.

И всегда найдутся люди, которые скажут: я не хуже тебя, дай мне то, помоги мне в этом, уступи мне се, поступи по-моему, иначе мне плохо. «На»,— скажет добрый человек, и останется никем и ни с чем.

Доброта есть аспект слабости. Ибо добрый человек все противоречия между собой и окружающими решает в пользу окружающих — он принимает их нужды как свои и следует им.

Андрей Владимирович Барчук, ноябрь 2011 г.

Доброта. Вступление-2

Друзья, здравствуйте!

Для начала – небольшое вступление – примерно на три-четыре выпуска, а уже затем переходим к конкретике – Доброта как образ жизни, Доброта как род занятий, Доброта как социально-ответственный бизнес – да-да, именно бизнес, Доброта – как инструмент личностного роста и развития

А пока – я цитирую одного из приличных авторов – Михаила Веллера:

От десятирублевой доброты перейдем к сторублевой — то есть к такой, где уже размеры чужой нужды соизмеримы со своей собственной; здесь ты уже поступаешься чем-то ощутимым.

Вместо того, чтоб отдохнуть выходные на рыбалке, скажем, вкалываешь за камрада, у него жутко важное любовное свидание.

Тут что получается? От того, что в эти самые минуты в Африке неизвестный тебе человек умирает от голода, ты от обеда не отказываешься. Всех не накормишь, а самому кушать надо. Но если голодающий рядом, а больше кругом никого, то свой обед ты ему безусловно отдашь: ему нужнее. Ты и так обойдешься, ничего страшного.

Так вот, значит. «Условно недобрый» человек всех окружающих с их нуждами норовит зачислить в разряд безвестных голодающих Африки: всех не пережалеешь и не облагодетельствуешь, а своя жизнь одна, и прожить ее надо так, чтоб всего ухватить. А «условно добрый» к нужде всякого встречного-поперечного, коли она серьезна, готов подойти с меркой: «кому это нужнее — ему или мне?». Друг, товарищ и брат.

Истинно добрый человек способен уступить другому очередь на бесплатную квартиру, лучшее рабочее место, вообще что-то нужное и важное, что существует только в одном экземпляре на них двоих — если сочтет, что другой имеет на это больше прав или более нуждается. Он честно взвешивает нужду другого и собственную на одних весах — и честно делает выбор в пользу справедливости. Он вообще привык брать себе за столом меньший кусок.

Вот тут ему и хана. Вот тут его и взнуздают, оседлают, затянут подпруги и начнут ездить верхом. Потому что всех, да, не пережалеешь. Всегда найдется тот, кто беднее и несчастнее тебя. И чем выше ты поднялся — тем шире толпа более нуждающихся. Но опасение это напрасно — добрый человек не поднимется высоко нигде, где есть какая-то конкуренция — а она есть везде. Богат? — разорят. Сильный? — уговорят. Талантливый? — ограбят.

Доброго человека всегда используют менее нравственные окружающие, которых всегда полно. И чем ты добрее и честнее — тем менее нравственны окружающие относительно твоего совершенства.

А «условный идеал» доброты — это вообще отдавать все по первой просьбе и без просьб. Вот Святой Мартин отрезал прокаженному нищему половину своего плаща — а ведь мог бы отдать весь. Был бы, вероятно, еще святее. Но даже отцы церкви сочли, что половины плаща достаточно.

И вот добрый человек часть своей жизни (в форме времени, денег, труда, имущества или еще чего) отдает просителю (вымогателю, проходимцу, нищему, сослуживцу, другу). Он, может, и не собирался это делать, но он же добрый, его уговорили, объяснили, доказали, разжалобили — он проникся и поставил чужую нужду выше своей. То есть — доброта отчасти сродни слабохарактерности. Очень часто добрыми называют людей, которых легко уговорить поступить вопреки своим интересам в интересах других.

Есть ли грань и различие между добротой и слабохарактерностью? Различие есть — грани нет. Все-таки добрый человек в разбойники не пойдет и прохожих резать не будет, а слабохарактерного друзья могут уговорить. (Потом мать на суде рыдает: «Да он всегда был такой добрый, мухи не обидит, это дружки все сбили с пути!..») Слабохарактерный человек легко уступает внешнему давлению, и тогда уже может поступать против собственных интересов. Слабохарактерность можно считать «наведенной», «локальной» добротой — убедили человека принять чужую нужду как собственную, а фактически — подчинили.

Слабохарактерный идет по линии наименьшего сопротивления: ему легче отдать свое, чем отстаивать. Добрый отдает добровольно — но границы этой добровольности не существует: его можно разжалобить, убедить опять же, да и просто ему непереносим вид чужих страданий, а изобразить страдания всегда можно («пользоваться добротой»). Суть одна — принятие чужой нужды как собственной.

Слабохарактерный человек способен на зло — а добрый, очевидно, нет, даже если его будут очень просить, плакать и умолять, например, поступить в палачи. Да?

Андрей Владимирович Барчук, ноябрь 2011 г.

Доброта. Вступление

Друзья, здравствуйте!

Для начала – небольшое вступление – примерно на три-четыре выпуска, а уже затем переходим к конкретике – Доброта как образ жизни, Доброта как род занятий, Доброта как социально-ответственный бизнес – да-да, именно бизнес, Доброта – как инструмент личностного роста и развития

А пока – я цитирую одного из приличных авторов – Михаила Веллера:

Брат мой, если подданные говорят, что король добр — это означает, что царствование не удалось…» — писал Наполеон Жо-зефу, которого пристроил мелким королем. Жо-зеф пытался оправдывать свои малые успехи тем, что зато он хороший человек, любимый народом.

Все знают, что быть добрым — хорошо. Еще все знают, что добрым людям живется плохо и трудно. Пользуются и часто злоупотребляют окружающие их добротой.

Несправедливость жизни, понимаешь. Что такое доброта? Это способность принимать чужую нужду в сферу собственных интересов и действовать добровольно и бескорыстно в интересах другого человека. Как бы чужая нужда становится своей собственной.

Понятно, что есть разные степени доброты. Попросту говоря, любая доброта имеет свои границы.

Легко быть добрым, если чужая нужда никак не ущемляет твою собственную. Ты богат, а явно нуждающийся человек робко просит у тебя десять рублей. И ты даешь — не чтоб он от тебя отцепился, а из искреннего сочувствия.

Недельную зарплату ты уже незнакомому человеку просто так не дашь, самому надо сводить концы с концами. Эта мелкая бытовая доброта твоих интересов, в общем, никак не ущемляет — даже наоборот, наряду с вежливостью и приличными манерами облегчает общение с окружающими, подобно смазке детали в механизме.

Они довольны, ты собой доволен, жить лучше и легче. Здесь не приходится делать выбор «или — или» между своим интересом и чужим.

Поэтому говорят часто о доброте сильных и талантливых. Да отчего ж не сделать добро другому, если у самого и так все круто в порядке. Даже приятно лишний раз ощутить свою значительность, решив трудные для другого проблемы «почти без отрыва от производства»: знай наших, будь здоров.

Набить кому морду, помочь в работе, подкинуть деньжат: вот такой я хороший и здоровый парень, если что — обращайся, все в жизни сделать можно. Здесь доброта не лишена отчасти аспекта самоутверждения: «могу и делаю, я значительнее тебя». А потери времени и труда сравнительно невелики, не принципиальны. От такой доброты у тебя, в общем, ничего не убыло.

Поэтому, кстати, и существует старая поговорка «Ни одно доброе дело не остается безнаказанным». Человека самолюбивого может ущемлять, что он оказался менее значителен, чем его благодетель, и по ситуации зависим от него. И, мелкопузый, не в силах отплатить равной мерой добра — он может стремиться (даже подсознательно) освободиться от психологической зависимости и доказать свою значительность, отплатив за добро злом.

Я не могу тебя спасти, как ты спас меня — зато смогу тебе такую подломаку устроить или вообще погубить, что и тебе, и мне ясно будет, что я тоже очень значителен и даже значительнее тебя. Ты за меня поручился и устроил на работу в свой отдел — я на тебя напишу донос и сяду на твое место. Боже, сколько было подобных случаев! Так что если ты силен, талантлив, богат,— твори добро с оглядкой, милый… смотри, с кем имеешь дело.

Андрей Владимирович Барчук, ноябрь 2011 г.

Новый проект — Доброта

Благотворительная организация «Доброта» создана инициативной группой с целью реализации проектов по оказанию помощи категориям лиц, которые по разным причинам и стечениям обстоятельств не в состоянии отстаивать свои права и реализовать свои возможности.

 

В связи с тем, что люди в общественных отношениях не равны и существует социальная иерархия, благотворительная организация «Доброта» декларирует свой основной жизненный принцип человеческого сосуществования — принцип равенства стартовых возможностей

 

Благотворительная организация «Доброта» не ангажирована в состав никакой политической партии, группировки, религиозной конфессии и прочих объединений.

 

Благотворительная организация «Доброта» призывает каждого, для кого социальная ответственность не пустой звук, откликнуться на инициативы и предоставляет шансы активным гражданам и организациям реализовать свои позитивные устремления и здоровые амбиции по преобразованию окружающей действительности в позитивном русле

 

Благотворительная организация «Доброта» выстраивает доверительные позитивные отношения с крупным бизнесом, поскольку именно благотворительная деятельность способна влиять на потребительскую грамотность, ценность и значимость брендов

 

В сегодняшнем мире для обеспечения стабильности недостаточно ресурсов и денежных средств на снабжение всего, что необходимо, хотя правительство пытается осуществлять контроль над нюансами социальной политики. Наиболее актуальным вопросом для общества в современной России считается вторжение крупного бизнеса в социальные потребности.

Социальная ответственность бизнеса не только предоставление населению мест для работы, но и поддержка разнообразным социальным прослойкам общества и спонсорство

 

Будущее любой компании тесно связано с социальным благополучием, стабильностью, уровнем культуры и образования в стране. Социальные спонсорские и благотворительные инициативы являются неотъемлемой и необходимой частью его деятельности.

Успех бизнеса заключается не только в получении прибыли, но в ответственности перед государством, гражданами и обществом в целом

Андрей Владимирович Барчук